«Тахиййат»: Сборник статей в честь Н. Н. Дьякова

m 242 n А. С. Матвеев достижениями Востока через посредство арабов 1 ), основное внимание в данной статье будет уделено военно-политическим и экономическим аспектам этих взаимоотношений как представляющим самостоятельный интерес. Сегодня, в условиях очевидного формирования межцивилизационно- го конфликта, все более обретающего черты противостояния мусульман- ского мира и христианского Запада (во всяком случае, культурно-исто- рически христианского, хотя и стремительно теряющего этого качество юридически), актуальность вышеозначенной проблемы не вызывает сомнений. Сохраняет свою значимость и рассматриваемый регион: как и в Средние века, Средиземноморье остается наиболее важной зоной кон- тактов — варьирующихся от мирного культурного взаимодействия до во- енной конфронтации — между миром Ислама и Западной Европой. *** Современные исследователи нередко подходят к изучению этно- конфессиональных отношений и конфликтов, исходя из внутренних особенностей каждой из контактирующих религий. Отчасти это оправ- дано, однако не может дать полной картины: кроме имманентных ха- рактеристик самой религиозной системы не менее важна и секуляр- ная составляющая межконфессионального взаимодействия, лежащая в плоскости геополитики и экономики. Таким образом, при анализе религиозных конфликтов необходимо сначала установить, что имен- но и в какие периоды было определяющим в истории взаимодействия разных миров (в данном случае — мусульманского и христианского): религиозные факторы и противоречия или иные, прагматические мо- тивы. Не ответив на этот вопрос для средневекового периода, мы не сможем понять, в чем причина современных межконфессиональных конфликтов: что здесь определяется историческим развитием и вну- тренними особенностями ислама и христианства, а что является пло- дом сегодняшней геополитической ситуации. Пытаясь свести совре- менный межцивилизационный конфликт к особенностям ислама как религии, мы рискуем заняться поисками несуществующей черной кошки в темной комнате. К сожалению, априорное представление об исконной «агрессивности ислама» свойственно сегодня не только обыденному сознанию средне- го европейца, но проникло и в научную среду. В результате, исследова- 1 Уотт У. М. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976. См., также: Луис Б. Ислам и Запад. М., 2003.