«Тахиййат»: Сборник статей в честь Н. Н. Дьякова

Христиано-мусульманские отношения в Средиземноморье m 243 n тели нередко рассматривают историю исламо-христианских контактов как процесс перманентной религиозной конфронтации . В этом смысле характерен недавний труд крупнейшего итальянского медиевиста Фран- ко Кардини «Европа и ислам: история непонимания» 1 . Исторические со- бытия здесь излагаются под углом зрения борьбы Европы с постоянной мусульманской экспансией, периодически замедлявшейся вследствие внутренних проблем в мусульманском лагере, таких как смена династии Омеййадов Аббасидами 2 или общий кризис мусульманского мира в конце X — начале XI вв. 3 У читателя складывается впечатление, что у средневе- ковых мусульман не было иных целей, кроме бесконечной экспансии, на- правленной, главным образом, против Европы. Так, по мнению Кардини, целью Сельджуков было «возобновить экспансию суннитского ислама на Запад» 4 , в то время как на самом деле их главной задачей — и официаль- но декларируемой и реально осуществлявшейся — была борьба с ерети- ками-шиитами: сначала с фактически пленившими аббасидского халифа шиитами-Буидами, а после взятия Багдада в 1055 г. — с исмаилитами- Фатимидами. Ни о какой Византии, а тем более диком Западе Сельджуки и не помышляли. Только современное европейское самолюбование может вообразить себе, что средневековым мусульманам Ближнего Востока могла быть интересна нищая и отсталая континентальная Европа за пределами соб- ственно Средиземноморья. Мысль завоевывать подобные малопригодные для жизни «северные страны» просто не могла прийти в голову никому из арабов, ведь «франки», так же как тюрки и хазары, жили в далеком 6-м «климате» (сами арабы обитали в наиболее благоприятных для жизни 3-м и 4-м, даже север ал-Андалуса уже относился к не слишком благоприят- ному 5-му «климату»), который «наиболее холоден, сух и удален от солн- ца, причем там также много влаги»; жители таких мест «подобны диким зверям, их не волнует ничего, кроме войн, боя и охоты, они не обладают знанием и не различают добро и зло» 5 . «Сила солнца слаба для них из-за его удаленности; холод и сырость преобладают в их областях, снег и лед следуют друг за другом без конца. Им недостает теплоты нрава; их тела 1 Кардини Ф. Европа и ислам: история непонимания. СПб, 2007. (Первое итальян- ское издание книги вышло в свет в 1999 г.) 2 Там же. С. 22–23. 3 Там же. С. 42. 4 Там же. С. 44. 5 Географический труд ад-Димашки (ум. в 727/1327 г.) «Нухбат ад-дахр фи ‘аджа’иб барр ва-л-бахр» (Отбор века сего из чудес суши и моря): Cosmographie de Chems-ed- Din Abou Abdallah Mohammed ed-Dimichqui, ed. M. A. F. Mehren, Saint-Petersbourg, 1866. P. 275.