«Тахиййат»: Сборник статей в честь Н. Н. Дьякова

Мусульмане из Южной Азии в Японии m 341 n особенно на раннем этапе, не всегда находит отражение в экономической статистике. Известно, что все они занималась, экспортом японского тек- стиля, спрос на который в начале ХХ в. был высок во всем мире. Перво- начально в Японию приезжали «профессиональные» предприниматели, в том числе и представители старых торговых мусульманских общин. Со второй половины 80-х гг. ХХ в. образование этнического малого бизне- са среди пакистанцев и бангладешцев было в немалой степени связано с проблемами дискриминации при трудоустройстве, а также необходи- мостью обеспечения мигрантов этническими товарами, которые невоз- можно было в то время достать в Японии (продукты питания, одежда, аудио- и видео- товарами и др.). Сейчас выходцы из Южной Азии прочно занимают определенные ниши в экономике Японии, например, экспорт подержанных автомоби- лей. Однако следует отметить, что не сумевшие добиться успеха мигран- ты из Южной Азии, по-прежнему заняты на низкоквалифицированных работах на небольших заводах и фабриках. Даже если их статус пребыва- ния легализировался, например, в случае брака на японке, то их экономи- ческий доход и сфера труда не изменились. На 2008 г. в Японии насчитывалось порядка 50 мечетей. Большинство из них открывались на средства мигрантов-мусульман, которые неред- ко жертвовали большие половины своего дохода на открытие мечетей. Интересно, что несмотря на то, что большинство мусульман в Японии, являются выходцами из Индонезии, большинство мечетей было основа- но и до сих пор их деятельность регулируется выходцами из Пакистана и Бангладеша [Окаи 2008:21]. Согласно личным наблюдениям автора статьи, для всех южноазиатов в Японии характерна низкая степень ассимиляции к японскому обще- ству. Большинство из них сохраняют свою этническую идентификацию, приверженность к обычаям и традициям, еде и одежде страны своего происхождения. Характерна также высокая степень религиозности, так, мусульмане из Южной Азии продолжают соблюдать религиозные пред- писания Ислама. Учитывая, что пребывание мусульман в Японии, имеют уже более, чем столетнюю историю, можно, сделать вывод, что своим существова- нием и определенным экономическим успехом мусульмане из Южной Азии одновременно доказывают и разоблачает миф о так называемой за- крытости японского общества для иностранцев. Библиография 1. Котин И. Ю. Побеги баньяна: Миграция населения из Индии и формирова- ние узлов южноазиатской диаспоры. Санкт-Петербург, 2003. 265 с.