Актуальные вопросы тюркологических исследований

XXXIII–XXXIV Kononov Memorial Lectures 142 [4: 57–58]. Это слово встречается и в языке дунайских болгар в значении головного убора — таке (берет). Судя по материалам Н. И. Воробьева, такыя является девичьей разновидностью твердого высокого головного убора, общего для всех тюрок [5: 9; 3: 145]. В. Г. Егоров и М. Р. Федотов также указывают многочисленные соответствия из других языков и под- черкивают происхождение данного слова из арабского языка [6: 264; 13: 259]. Традиционные головные уборы замужних женщин разнообразны и сложны. В отличие от девичьих, они должны были полностью закры- вать волосы. Поэтому комплекс головного убора женщин, кроме разно- образных платков (повязок), включал и волосник — мәләнчек . Проис- хождение данного слова не ясно. Р. Ахметьянов предполагает, что это персидское слово, а некоторые исследователи связывают его с русским словом волосник [2: 28]. Мәләнчек имел форму чепца, снабжался твер- дым налобником (мәләнчек калагы). Форма налобника имела различные территориальные варианты: формы продолговатого прямоугольника, квадрата, дугообразную или продолговатую, но слегка закругленную по верхним углам форму [11: 42]. Поверх волосника мәләнчек повязывали покрывало сүрәкә , кото- рое представляет сложный убор: имеет налобник (маңгайча), «крылья» (канатлар) и «хвост» (койрык) из кумача или темного бархата, который спускался на спину женщины. В этнографической литературе сүрәкә кряшен часто называют «сорока», отождествляя ее с головным убором русских женщин — «сорока», в то же время некоторые исследователи сүрәкә возводят к персидскому слову сöр (голова) и индоевропейскому ãккã (мать, кормилица) [11: 43–45; 2: 185]. Завершающую часть сложного комплекса головного убора представ- лял платок-чалма сүрәкә яулыгы. Одной из его разновидностей являет- ся ак яулык или ак җаулык . Как показывает само название (в переводе на русский язык «белый платок»), его шили из белого домотканого по- лотна, концы которого украшались древней «двухслойной» вышивкой. Нижний слой вышивки выполнялся с изнаночной стороны платка тем- но-красной нитью в технике глади, а на верхнюю (лицевую) сторону платка выходил узор, выполненный черной шелковой нитью в техни- ке петельного (коврового) шва. В результате такой комбинации швов и цветов ниток на белом фоне платка вырисовывается черный рельефный узор со слегка заметными красными просветами.