Актуальные вопросы тюркологических исследований

193 XХXIII–XXXIV Кононовские чтения ходить под канатом, который скручивают, иначе человек перестанет ра- сти и останется низкорослым. Такое верование связано и с запретом на- ступать на ноги другого человека. Несомненно, высокорослый человек может далеко кинуть копье или сечь мечом на войне. И в то же время высоко ценился ум и мастерство человека: «От роста с тополь много ль толку, / Пусть лучше будет ум с иголку». Слишком быстро вырос- шего подростка три раза похлопывали по голове специально сшитым для выпекания хлеба в наземной печи нарукавником, тем самым выпол- няя суеверное действие. На брови мальчика нельзя ставить усьму (вид краски растительного происхождения), иначе он не станет счастливым. По народным обычаям, если на брови мальчика намазать усьму, впо- следствии он попадет в тюрьму или же с ним случится другое плохое действие. Если вдруг девочки играючи поставят на брови мальчика усь- му, тогда нужно его голову три раза просунуть в горловину наземной печи (тандыра), чтобы запрет был снят [6: 127]. Для того, чтобы обеспе- чить ребенку длинную жизнь, существовал запрет на ношение на шее пояса или веревки. По традиции человек, совершивший тяжелое пре- ступление, например убийца, самолично направлялся к родственникам убитого и на шею повязывал свой пояс, что означало его добровольное согласие на то, чтобы его даже удушили. Повязавшего на шею веревку человека считали, желающим удавиться, поскольку это был знак клят- вы, пугали тем, что это выглядело некрасиво, и запрещали такого рода действия. Чтобы была безбедная жизнь, запрещали детям валяться в по- стели до обеда. Мальчик не садился на заправленную постель, иначе ему будет суждена бесприданница. Хорошее приданое было условием обеспеченной жизни джигита. Поэтому была рождена пословица: «Бери не жену, а родню», что означало благое пожелание, суть которого была в том, что джигиту, кроме жены, суждено брать и ее родственников, иначе говоря, если родня его жены родовитая, богатая и многочисленная, это напрямую влияет на его семейную жизнь. Стержнем при воспиатнии ребенка было привитие уважения к дру- гим людям, что здоровье, жизнь и возраст человека очень ценны. Нель- зя было перешагивать через тело лежащего человека, нельзя проходить перед носом у сидящих за столом, когда хочешь выйти за дверь, нельзя перешагнуть через ногу сидящего человека, осеобенно, через его голо- ву. Если во время борьбы, устраиваемой во время свадеб и поминок, победивший перешагивал через голову поверженного им соперника,