Актуальные вопросы тюркологических исследований

XXXIII–XXXIV Kononov Memorial Lectures 192 ния трапезы и вознесения благодарственной молитвы (бата), поскольку острие ножа может рассечь и молитву. Поэтому в устах народа звучат слова: «Нож якобы говорит: “Я все разрезаю, потом меня убирают со скатерти во время молитвы, и мне не достается благословение” и горько плачет». И можно предположить, что связанные с ножом подобные ве- рования и запреты позднее стали использоваться в отношении другого железного оружия — винтовки. Можно объяснить появление таких ве- рований с оружием, как запрет перешагивать лежащую на земле винтов- ку, направлять ее в сторону людей, потому что она может выстрелить и без пули, потому что у винтовки якобы есть клятвенное обещание слу- чайно выстреливать три раза в жизни. Детей пугали тем, что если ночью ребенок свистнет, то к нему в дом зайдут воры. Говорят, что воры унесут все и в доме будет свистеть один ветер. Кыргызы не очень-то любят свистки. Обычно смотрели на детей, которые любят свистеть, как на невоспитанных и неприличных моло- дых людей. А если он еще и дома свистит, это звучало еще хуже и не- удобней. Если свистел кто-то беспричинно, то он мог услышать даже проклятие в свой адрес: «Чтобы зубы твои камнем раздробило». По на- шему мнению, запрет на свист связан с богом ветра — Айдаром, кото- рого при развеивании урожая вызывали свистом. В иных ситуациях, за ненадобностью и даже вредностью ветра, не было необходимости его вызывать. В то же время нельзя было ругать и обзывать ветер какими- то плохими словами [6: 125]. Нельзя было оскорблять Луну и Солнце, нельзя справлять нужду, усевшись напротив них. Можно объяснить за- прет долго вглядываться в Луну как проявление уважения к природе и ее силам. В народе есть запрет считать звезды лежа, а если кто-то начинал считать, то можно было ему сосчитать только до сорока звезд. Пугали тем, что если человек досчитает до сорока («кырк»), то он сразу отдаст богу душу, поскольку при этом издается из горла похожий на звучание этого слова звук. Запрет плевать в строну неба (сини), скорее всего, свя- зывали с запретом выступать против природы, поскольку такой плевок вполне мог попасть в лицо самому плюющемуся человеку. При некоторых запретах учитывались верования, связанные с бу- дущим человека. Например, нельзя было ребенку свой рост измерять пальцами, иначе он перестанет расти. В воинствующие времена появи- лись слова: «Если даже у ребенка нет ума, пусть будет высокий рост». Возможно, именно в это время родился такой запрет, что нельзя про-