Актуальные вопросы тюркологических исследований

Актуальные вопросы тюркологических исследований 328 и подобает полноценному постмодернистскому тексту, в современных тек- стах мы можем увидеть такие явления, как интертекстуальность, соедине- ние признаков массовой и элитарной литератур, острое ощущение кризи- са, фрагментарность. Все это переплетается с масштабной деконструкцией советского мифа, что присуще постсоветской литературе, а также щедро обогащается мифологическими и архетипическими структурами, нацио- нальными образами, мотивами, историческими и религиозными фактами, атрибутами прошлого. В результате мы получаем уникальнейший непо- вторимый татарский текст с постмодернистской концепцией. При отнесении того или иного современного татарского текста к пост- модернистскому направлению мы опираемся, в первую очередь, на нали- чие или отсутствие авторского голоса, его функцию в конкретном произ- ведении. Именно формы выражения авторской позиции в современной татарской прозе определяет национальную специфику татарской постмо- дернистской прозы. В связи с этим мы выделяем три типа постмодернист- ских произведений. Во-первых, это ряд произведений, в которых позиция автора не находит структурно-содержательного, идейного выражения, т. е. реализуется концепция «смерти автора». В этом случае возрастает роль читателя, делающего выводы из представленных в тексте драматических коллизий, в которых отражается система существующих социально-бы- товых, политических или межличностных отношений. В произведениях такого рода складываются повествовательные формы, в основе которых субъектно-персонажное воспроизведение и интерпретация происходяще- го. «Смерть автора» заявляет о себе в повестях «Курку» («Страх») З. Ха- кима, «Елмаю» («Улыбка») М. Кабирова, в романе «Мин һаҗ мажаралары» («Приключения Минхаджа») Т. Миннуллина. Повествование ведется от имени психически больного человека, женщины, переживающей угрызе- ния совести из-за измены мужу, деревенского жителя — слушателя рас- сказов Минхаджа, или от имени самого старца-мудреца. Таким образом, читатель анализирует точку зрения героев и формулирует свою оценку происходящего, при этом автор остается в стороне, довольствуясь ролью скриптора. Вследствие отсутствия авторского нравоучения, каких-либо навязанных догм, читатель абсолютно самостоятельно и независимо при- ходит к выводам, которые обретают при таком раскладе событий особую весомость. Так, например, в повести «Курку» («Страх») читатель стано- вится слушателем истории, рассказанной сумасшедшим человеком. Одна- ко подготовленный читатель не воспринимает текст как полнейший бред больного человека, он прочитывает философскую идею о разрушительной силе страха, которую порождает деспотизм и которая лежит в основе тота- литарного мироустройства. Многозначность текста обеспечивается теми