Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

Памятники Пальмиры. Тадмор, Сирия. Фото Н.Н. Дьякова. 1990 г. На пороге Сирийской пустыни и Месопотамии в III-IV вв. кочевни- ки-йемениты из бану лахм создают свое государство с центром в Хире, на берегу Евфрата (недалеко от совр. Наджафа). Приняв вассальную зависи- мость от Сасанидского Ирана, Лахмиды стали его щитом как от ударов с запада, со стороны Византии, так и от набегов бедуинов с юга.К VIв. пра- вители Хиры принимают несторианское христианство, способствуя далее его распространению вплоть до юга Аравии. Похожее буферное государ- ство йеменитской династии Гассанидов с V-VI вв. служило заслоном Ви- зантии от нападений персов с востока и бедуинов с юга. Гассаниды Южной Сирии приняли христианство монофизитского толка. Переняв навыки во- енного дела и управления у своих сюзеренов, Гассаниды Сирии и Лахмиды Ирака в известной мере способствовали становлению халифата в землях Благодатного полумесяца, начиная с I века хиджры (VII в.). Важным очагом доисламской государственности в Центральной Аравии стало царство Кинда в области Неджд. Возникнув в III-IV вв.как племенной союз местных племен, поддерживавших тесные связи с химья- ритами Йемена, Кинда в первой половине VI в. была разгромлена лахмид- ским царем Мунзиром III и перешла в вассальную зависимость от Сасанид- ского Ирана (525 г.). В начале II в.н.э. Эфиопия со столицей в Аксуме вышла из-под кон- троля Сабы, став крупной морской державой, контролировавшей значи- тельную часть побережья Красного моря. В IV в. Аксумское царство при- нимает монофизитское христианство, способствуя также его распростране- 18