Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

нию в царствах Йемена. Наряду с иудаизмом, получившим распростране- ние на юге Аравии после войны в Иудее и второго разрушения Соломонова храма в Иерусалиме (70 г.), христианство становится наиболее распростра- ненной из авраамических религий накануне рождения ислама. Так, в г. Наджран на севере Йемена, с его почти 20-тысячным населением, христи- ане составляли большинство. Наряду с иудаизмом, ставшим государственной религией Химьяра, и разными толками христианства (монофизитство, несторианство и др.) в разных концах Аравии можно было встретить приверженцев еще одного монотеистического течения "веры Авраамовой" - ханифов (араб.: "ханиф" - "благочестивый"). Ханифы не принимали полностью ни иудаизма, ни хри- стианства, следуя более строгим и понятным для аравитян нормам едино- божия, широко практикуя при этом отшельничество и аскетизм. В V в. правитель Химьярского царства Маадкариб перешел на сторо- ну христианских Византии и Эфиопии в их борьбе против сасанидского Ирана и лахмидской Хиры. В 516 г. Маадкариб направился на помощь цар- ству Кинда, которому угрожал лахмиский царь Мунзир III. Воспользовав- шись ситуацией, соперник Маадкариба Йусуф Зу-Нувас захватил власть в Химьяре, перейдя на сторону персов. В результате переворота Зу-Нуваса в Йемене были разрушены эфиопские крепости, христианские церкви в гг. Моха, Зафар, Наджран, а местные христиане-монофизиты, союзники Эфи- опии, перебиты (518 г.) В ответ, по требованию Византии, эфиопский царь-негус приступил в 525 г. к захвату Йемена, назначив своих наместников-христиан (Сумйаф, затем Абраха) и установив здесь полувековое господство Аксума (525-575 гг.) Захват власти Абрахой привел к укреплению самостоятельности химь- яритского юга Аравии. Очередной прорыв Марибской плотины (542-543) вынудил Абраху бросить все силы на ее восстановление. Стремясь расширить влияние, Абраха осуществил свой последний, ставший легендарным поход на север ("Поход слона" ), атаковав главную святыню, торговый и политический центр Хиджаза - Мекку около 570 г., - по преданию, в год рождения самого основоположника ислама Мухаммада ибн Абдаллаха. 19