Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

шение к бедуинам, ко всему связанному с кочевой культурой, всегда отли- чалось особым почтением. Именно в кочевом укладе аравитяне видели древние истоки своей культуры. Большую роль в системе традиционных социальных связей играла категория " 'асабийя" - приверженность своему роду-племени, постоянно подпитывавшаяся конфликтами из-за скота, паст- бищ и водных источников. Между тем, социальное расслоение и профессиональная диверсифи- кация аравийского общества привели к многообразию форм хозяйствова- ния, развитию торговли и ремесел во всех концах Аравии. Важными цен- трами социально-экономического развития региона становятся города, воз- никавшие на торговых и хозяйственных перекрестках, нередко у мест по- клонения, посещения древних святынь. Наиболее яркий пример дает Мекка (вероятно, от южноараб. " мак- раб" – святилище, место приближения, общения с духовным миром) - важ- нейший религиозный и торговый центр. Торговля и ростовщичество в Мекке. Социальный состав населения. Объективные предпосылки образо- вания государства в центром в Мекке. Мухаммад ибн Абдаллах.- Происхождение (бану курайш, бану ха- шим). - Ранние годы. - Начало проповеди Мухаммеда (610) и реакция мекканской знати. - Первая (615) и вторая (622) хиджры - исход в поис- ках убежища. По утвердившемуся мнению, Мухаммад ибн Абдаллах - будущий основатель ислама - 3-й авраамической религии, по сей день остающейся самой молодой из мировых религий,- родился в 570 г., в памятный для мекканцев "год слона" (араб.: "‘ам фил" ), когда у стен их древнего священ- ного города появилось войско эфиопского наместника Йемена Абрахи. Отец Мухаммада, небогатый купец из североаравийского курейшитского рода бану хашим, умирая оставил своей вдове Амине несколько верблюдов, овец и одну рабыню. Мать Мухаммада, Амина, скончалась, оставив пол- ным сиротой своего 6-летнего сына. Первое время Мухаммад воспитывался в бедности его дедом Абд ал- Мутталибом - уважаемым членом рода бану хашим, многие годы служив- шим в главной святыне Мекки - Каабе. После смерти дедушки мальчика взял на воспитание брат его покойного отца Абу Талиб, чьих овец и коз Мухаммад должен был пасти в детстве. Имея обычное для аравитян дет- ство, Мухаммад уже с ранних лет погонщиком сопровождал караваны, шедшие на север, в Сирию и Палестину, где встречался с носителями раз- ных религий и верований - с иудеями и христианами, с ханифами, зоро- астрийцами и др. Не зная грамоты, но обладая замечательной памятью и способностями, юноша с ранних лет принял учение о едином Господе и о божественном откровении, тысячелетиями посылаемом людям через из- бранных пророков. Женившись на 25-м году жизни на богатой мекканской 22