Успенский Владимир Леонидович

Образование:

• высшее, востоковед-филолог, в 1981 г. окончил отделение монгольской филологии Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета.

Ученая степень, звание:

• доктор исторических наук, 15.04.2005; 07.00.03 – всеобщая история; «Тибетский буддизм в Пекине при династии Цин (1644-1911) в культурно-историческом контексте эпохи».

• профессор 

Сфера научных интересов:  

• история Монголии,
• история Тибета,
• письменные памятники на монгольском и тибетском языках,
• история тибетского буддизма

Учебная и исследовательская деятельность:

• Институт языков и культур Азии и Африки Токийского университета иностранных языков (1996-97);
• Педагогический университет Внутренней Монголии, КНР (1990);
• Университет Внутренней Монголии, КНР (2005, 2006, 2008),
• Центральный Университет национальных меньшинств, КНР (2008)

Рабочие языки:

• монгольский,
• английский,
• французский,
• тибетский.

Публикации. Всего – около 50, в том числе:

Монографии:

• Prince Yunli (1697–1738): Manchu Statesman and Tibetan Buddhist // Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa, 1997. VIII, 140 pp.
• Catalogue of the Mongolian Manuscripts and Xylographs in the St. Petersburg State University Library // Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa, 1999. XV, 530 pp. Pt. 2 (Indexes), 2000. 186 pp.
• One-volume edition: 2001.
• “Explanation of the Knowable” by ’Phags-pa bla-ma Blo-gros rgyal-mtshan (1235–1280). Facsimile of the Mongolian Translation with Transliteration and Notes // Tokyo: Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa, 2006. XII, 114 pp.
• Тибетский буддизм в Пекине // СПб.: НП-Принт, 2011. 367 с.
• (Ред.) Рукописи и ксилографы на восточных языках в Научной библиотеке им. М. Горького СПбГУ. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2014. 176 с.

Статьи:

• “Qoricar-Mergen as an Incarnation of Padmasambhava: a Legend About the Propagation of Buddhism in Mongolia // In: Tibetan Studies: Proceedings of the 6th Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Fagerness 1992. Vol. 2. Oslo, 1994, pp. 916-19.
• “The Illustrated Manuscript of the Fifth Dalai Lama’s “Secret Visionary Autobiography” Preserved In the St. Petersburg Branch of the Institute of Oriental Studies” // Manuscripta Orientalia, 1996, vol. 2, pt. 1, pp. 54-64.
• Two Years of Cataloguing of the Tibetan Collection in the St. Petersburg Branch of the Institute of Oriental Studies: Some Problems and Perspectives // Manuscripta Orientalia, 1996, vol. 2, No. 1, pp. 51-53.
• Old Tibetan and Mongolian Collections in the Libraries of St. Petersburg // Asian Research Trends, 1996, No. 6., pp. 173-84.
• The Life and Works of Ngag-dbang bkra-shis (1678-1738), the Second Abbot of the Bla-brang bKra-shis-‘khyil Monastery // In: Tibetan Studies: Proceedings of the 7th Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Graz 1995. Wien, 1997. Vol. 2, pp. 1005–1010.
• The Tibetan Equivalents to the Titles of the Texts in the St. Petersburg Manuscript of the Mongolian Kanjur: A Reconstructed Catalogue // In: Tibetan Studies: Proceedings of the 7th Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Graz 1995. Wien, 1997. Vol. 3, pp. 113-76.
• Some Rare Oirat Manuscripts in the Collection of the St. Petersburg University Library // In: Studia Indologiczne. Warszawa, 1997, vol. 4, pp. 195–202.
• The Previous Incarnations of the Qianlong Emperor according to the Panchen Lama Blo bzang dpal ltan ye shes // In: Tibet, Past and Present: Proceedings of the Ninth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Leiden 2000. Ed. by H. Blezer. Leiden, 2002, p. 215-228.
• Le texte des Visions secrètes du Ve Dalaï Lama et sa diffusion dans l’espace du bouddhisme tibétain // In: Rituels tibétains: Visions secrètes du Ve Dalaï Lama. Paris, 2001, p. 25-31.
• The “Beijing Lamaist Centre” and Tibet in the XVII – early XX century // In: Tibet and Her Neighbours: A History. London: Edition Hansjörg Mayers, 2003, pp. 107-115.
• Ancient History of the Mongols according to Gombojab, an eighteenth century Mongolian Historian // Rocznik Orientalistyczy, t. 58, z. 1, 2005, pp. 236-241.
• Буддийский канон // В кн.: Книга Монголии. М.: Книга, 1988. С. 191-200.
• Биографические сведения о халхаских джалхандза-хутухтах //В кн.: Исследования по истории и культуре Монголии. Новосибирск: Наука, 1989. С. 75-83.
• Коллекция О. М. Ковалевского в собрании восточных рукописей и ксилографов библиотеки Санкт-Петербургского университета // В кн.: Монголовед О. М. Ковалевский: Биография и наследие (1801–1878). Казань: Алма-Лит, 2004. С. 231-250.
• Джанджа-хутухты в ламской иерархии Пекина в XVII–XIX вв. // Altaica IX. M.: ИВ РАН, 2004. С. 173-187.
• Монголы и буддизм в XIII веке // В кн.: Буддизм и христианство в культурном наследии Центральной Азии: Материалы международной конференции, Бишкек, 3-5 октября 2002 г. Бишкек, 2003. С. 166-172.
• Монгольские, ойратские и тибетские рукописи и ксилографы, поступившие в Санкт-Петербургский университет от А. М. Позднеева // В кн.: Mongolica VI. СПб., 2003. С. 19-23.
• Ойратские рукописи, поступившие в Санкт-Петербургский университет от К. Ф. Голстунского // В кн.: Mongolica V. СПб., 2001. С. 18-20.
• Монгольские рукописи и ксилографы, поступившие в Санкт-Петербургский университет от А. В. Попова // В cб.: Mongolica VII. СПб., 2007. С. 83-86.
• Поездка иеромонаха Амфилохия в Монголию в 1912-1914 гг. // Письменные памятники Востока, 2006. № 1(4). С. 137-134.

Читаемые учебные курсы:

• История Тибета (Китай)
• Буддизм: теория и практика (тибетский ареал)
• История буддизма (тибетский ареал)
• Ламаизм в Пекине
• Монгольское источниковедение