Правовое положение женщин в истории средневекового Китая

Глава 4. Женщина как жертва и субъект ответственности... 223 В танском и сунском обществах, где тщательно оберегал- ся надлежащий общественный порядок и дистанция между различными социальными группами, преступления низов против верхов карались очень сурово. В сунском кодексе, так же как и в танском, упоминаются буцюй , цзаху и гуаньху , а в «Своде законов по категориям периода Цин-юань» по- являются новые персонажи: дянькэ , жэньли и цзю жэньли . Как казенные лично-несвободные гуаньху и цзаху , так и частные лично-несвободные буцюй на протяжении всей своей жизни были зависимы от хозяина. Термин дянькэ в танском кодексе не встречается. Принципиальная особен- ность положения крестьянина-арендатора дянькэ заключа- лась в том, что его заносили в подворные списки как про- столюдина, система арендных отношений в какой-то мере поднимала его статус, но поражение в правах сохранялось. В сунское время при привлечении к уголовной ответствен- ности наемные работники приравнивались к буцюй . Указа- ми разъяснялось, что наемные работники все-таки являют- ся лично-свободными 347 . Жэньли , как и женщины-работницы нюйши, были пре- имущественного наемными работниками, которых с хо- зяином связывали обязательства контракта. Их личная за- висимость от хозяина была намного слабее. По истечении срока действия договора естественным образом перестава- ла существовать подчиненность хозяину, и они по отноше- нию к своему прежнему хозяину становились цзю жэньли 347 Кычанов Е. И., 1986. С. 20.