Индонезийско-малайская филология

Профиль существует на факультете с 2005 года и создан на основе профиля индонезийская филология (преподавание по которому велось на восточном факультете с 50-х годов ХХ века). Основой для создания нового профиля стала историко-культурная общность развития Индонезии, Малайзии и других стран малайско-индонезийского ареала (популярное название этого ареала – Нусантара ‘Архипелаг’). Их объединяют географическое соседство, экономические связи, этапы исторического развития, фольклор и словесность, мусульманская религия большей части населения, а также общий язык в двух национально-государственных вариантах – индонезийском и малайзийском (в Брунее и Сингапуре он носит традиционное название малайский, то же в Индонезии до достижения независимости в 1945 г.). В процессе развития малайский язык обогащался за счёт лексики,  заимствованной из санскрита, арабского, голландского, английского и других языков.

Учебный план отделения предполагает изучение классической и современной литературы двух названных стран на основе овладения индонезийским, малайзийским и классическим малайским языками, ознакомление с яванским и другими родственными языками австронезийской  языковой семьи, с теоретической грамматикой индонезийского языка, географией, этнографией и историей этих стран. За период более 60 лет преподавания индонезийского и малайского языков и литературы на восточном факультете накоплен большой опыт педагогической и исследовательской работы, подготовлены и изданы учебные пособия и переводы художественной литературы.

Основные преподаватели

• С. В. Банит — старший преподаватель. Преподает индонезийский разговорный язык (с использованием собственных учебно-методических наработок и «Учебника индонезийского языка», написанного в соавторстве с А.К. Оглоблиным), малайзийский язык, читает лекции по истории малайской,  индонезийской и малайзийской литературы, авторские спецкурсы по историческим текстам и сов­ременной женской литературе. Автор статей и докладов по этим вопросам.
• И. Р. Каткова — старший преподаватель. Преподает историю, географию, этнографию изучаемых стран, а также — ряд специальных курсов по историографии и источниковедению, суфийским учениям региона, исламу в современных странах ЮВА. Автор книг и статей по этим вопросам, изданных на русском, английском, индонезийском и малайзийском языках, участница международных проектов по исследованию малайских рукописей.
• С. Г. Крамарова — кандидат филологических наук, старший преподаватель. Ведет семинары по чтению индонезийских текстов и читает курсы теоретической грамматики и истории индонезийского языка, лексикологии, спецкурс по синтаксису. Автор публикаций по индонезийскому и балийскому языкам. 
• А. К. Оглоблин – профессор, доктор филологических наук, один из старейших преподавателей факультета, автор книг и других публикаций по грамматике индонезийского и мадурского языков, истории яванского языка, лингвистической типологии.

Изучаемые языки

• Основные: индонезийский, малайзийский и английский.
• Дополнительный восточный язык: яванский.
• Факультативный западноевропейский: по выбору (в магистратуре).

Основные курсы:

• индонезийский язык;
• малайзийский язык;
• теория грамматики индонезийского языка;
• древняя и средневековая литература Индонезии;
• литература современных Индонезии и Малайзии;
• география Индонезии и Малайзии;
• история Индонезии и Малайзии.

Стажировки

Важным этапом обучения являются стажировки в университетах Индонезии или Малайзии, за время которых наши студенты не только совершенствуют языковые навыки, но также имеют возможность слушать лекции по смежным предметам, изучать традиционное искусство на уроках батика, танцев, гамелана (традиционный оркестр); изучать местную культуру, посещая постановки разнообразных индонезийских театров: wayang kulit (театр теней плоских кожаных кукол), wayang golek (театр объемных деревянных кукол), wayang orang (театр живых актеров, где посредством танца изображаются эпизоды сюжетов «Рамаяны» и «Махабхараты»). Все это предоставляет материалы для написания курсовых работ и проведения исследований в рамках подготовки выпускной квалификационной работы. Прохождение стажировки возможно не только на Яве, главном острове Индонезии, но и на других островах, в удалённых регионах, где есть возможность погрузиться в жизнь местных традиций.

Перспективы карьеры выпускников

Фундаментальное востоковедное образование и высокий уровень языковой подготовки позволяет выпускникам отделения успешно реализовать себя в разных сферах. Наши выпускники связывают свою судьбу с научно-исследовательской деятельностью, преподаванием, дипломатической службой, строят карьеру в государственных органах, в сфере туризма, бизнеса и СМИ.

Республика Индонезия, крупнейшее государство в ЮВА, четвертое государство в мире по количеству населения, крупнейшее мусульманское и самое большое островное государство в мире. Это государство с бурно развивающейся экономикой, уникальной культурой и большим потенциалом.

Малайзия, хотя и существенно уступает Индонезии по размерам территории и численности населения, демонстрирует один из самых высоких уровней экономического развития в ЮВА.

Индонезия и Малайзия прошли общие этапы исторического развития: большое влияние на них оказали индуизм и буддизм, попавшие в этот регион из Индии и с первых веков н.э. закрепившиеся на Малаккском полуострове, Суматре, Яве и Бали; затем — ислам, принесенный в XIII –XVI вв. со Среднего Востока. Европейские традиции, которые внедрялись португальцами в XVI–XVII в. и затем голландцами и британцами вплоть до середины XX в., также оказали значительное влияние на обе страны.

• Перейти к презентации кафедры

Об отделении египтологии

Преподавание египтологии началось в Санкт-Петербургском Университете в 1887 году, а в 1939 году в составе университета появилась Кафедра Древнего Востока. С 1952 года проводится регулярный набор студентов на отделения египтологии и ассириологии. В разное время в Университете учились и работали выдающиеся российские египтологи В. С. Голенищев, Б. А. Тураев, В. В. Струве, М. Э. Матье, Ю. Я Перепелкин, Н. С. Петровский и другие, а руководили кафедрой академики В. В. Струве, М. Н. Боголюбов, Б. Б. Пиотровский. В настоящее время кафедру возглавляет директор Государственного Эрмитажа профессор Михаил Борисович Пиотровский.

О преподавании

Египтологические дисциплины читаются преподавателями Университета — Аркадием Евгеньевичем Демидчиком и Натальей Валентиновной Макеевой, а также сотрудником Государственного Эрмитажа Андреем Николаевичем Николаевым. 

Изучаемые языки

Основной язык специальности египетский язык разных исторических периодов: среднеегипетский, новоегипетский, коптский. Кроме того, в программу подготовки по специальности входят древнегреческий и арабский.

В качестве дополнительных европейских языков студенты изучают немецкий и английский.

Основные курсы

• История Древнего Египта;
• История египетской литературы;
• Этнография Древнего Египта;
• Древний Египет и окружающие страны;
• История египетской идеологии.

Специальность

Несмотря на то, что прошло уже почти двести лет с тех пор как Ж. Ф. Шампольон раскрыл принципы чтения египетского иероглифического письма, египтология продолжает оставаться динамичной развивающейся наукой. Большое количество разнообразных текстов и памятников, дошедших до нас из древности, требует осмысления. Египетская культура все еще таит немало загадок. Однако исследовательская работа в области египтологии требует серьёзной подготовки и в плане овладения знаниями по специальности, и в плане освоения смежных дисциплин (археологии, филологии, культурной антропологии). 

Перспективы

Студенты, успешно закончившие бакалавриат, имеют возможность продолжить обучение в магистратуре кафедры, либо поступать в магистерские программы других вузов, в том числе европейских и американских университетов по специальности «египтология». Основательная гуманитарная подготовка выпускников каферды Древнего Востока позволяет заниматься научно-исследовательской и музейной деятельностью, а также преподавать в высших учебных заведениях.

О науке «гебраистика»

Гебраистика — это комплексная дисциплина, которая изучает различные аспекты культуры, возникшей, существовавшей и продолжающей активно развиваться сегодня на языке иврит. Особенностью этой классической востоковедной дисциплины является совершенно уникальная хронологическая «глубина» сохранившихся текстов и географическая широта тех цивилизаций, в рамках которых литература на иврите создавалась. Она возникла на Ближнем Востоке, и основным памятником древнейшего этапа ее развития является, безусловно, Библия. Однако в дальнейшем носители этой культуры в силу различных исторических обстоятельств расселились по всему цивилизованному миру древности, Средневековья, Нового и Новейшего времени. В результате этого сложился неповторимый облик создаваемой на иврите культуры.

Основные курсы

Базовые дисциплины, на которых строится образование гебраистов:

• введение в специальность;
• культура и этнография еврейского народа;
• язык иврит в полном объеме;
• арамейский язык в объеме, необходимом для чтения еврейских классических текстов (библейский арамейский и талмудический арамейский);
• классический арабский язык и его еврейский диалект (так называемый иудео-арабский язык);
• история еврейской литературы на иврите с древнейших времен до наших дней;
• общий курс еврейской истории;
• история еврейского народа с древнейших времен до возникновения государства Израиль;
• еврейская палеография и книговедение (эти дисциплины особенно важны для выпускников нашего университета, которые имеют возможность изучать уникальные коллекции еврейских рукописей, хранящиеся в Санкт-Петербурге).

Язык иврит

В рамках специализации «гебраистика» изучается несколько языков древнего и современного Ближнего Востока, основным из которых является язык иврит. Это язык с уникальной историей, существующий уже более 3000 лет. Этот язык умирал и возрождался, служил языком повседневного общения и эзотерических культовых текстов, был языком библейских царей и пророков, средневековых поэтов и ученых. Сейчас на нем говорят граждане Израиля, одного из самых индустриально развитых государств мира, с высокой долей наукоемких и высокотехнологичных отраслей экономики.

На протяжении 4 лет обучения в бакалавриате студенты-гебраисты всесторонне изучают классический и средневековый иврит, знакомясь с образцами древних произведений, восходящих к I тыс. до н. э., или принадлежащих перу великих средневековых поэтов и философов.

Наряду с ивритом, начиная со 2-го семестра 1 курса, студенты изучают современный арабский язык, а на старших курсах слушают также ознакомительные курсы по арамейскому и иудео-арабскому языкам.

Владение целым спектром ближневосточных языков и смежных с ними дисциплин, которые входят в программу специализации «гебраистика», открывает перед студентами и выпускниками широкие перспективы исследования языков, литературы, культуры, истории, религии и политики Ближнего Востока при поступлении в магистратуру для продолжения обучения или при выборе места работы.

Еврейская литература в древности и в Средневековье

Еврейская Библия (латинское название Biblia Hebraica) является до сегодняшнего дня самой читаемой и почитаемой книгой в мире. Библия переведена практически на все языки и диалекты современного мира, но ни один перевод, даже самый удачный, не может сравниться с возможностью чтения библейских текстов на языке оригинала (библейском иврите). Студенты кафедры не только досконально изучают грамматический строй библейского иврита, но и получают возможность познакомиться с образцами практически всех жанров древней еврейской литературы: библейской поэзией, народным эпосом, историческими хрониками, храмовыми летописями, проповедями Пророков и литературой религиозно-юридического цикла.

На Пиренейском полуострове возникла, расцвела и погибла совершенно уникальная еврейская культура, многие образцы которой до сих пор являются непревзойденными шедеврами национального духовного творчества. Это, в первую очередь, великая поэзия «Золотого века» (XI–XII вв.), которой посвящен отдельный курс в рамках истории еврейской литературы. Студенты знакомятся с творчеством плеяды поистине великих поэтов еврейской Андалусии.

Современная израильская литература

На нашей кафедре изучают и современную израильскую литературу. И мы вам можем предложить много увлекательных маршрутов по страницам литературных произведений, где действие разворачивается в местах, которые описаны еще в Библии, и персонажи которых — предки библейских героев. Сопоставить эти миры, ощутить связь времен — это очень интересное занятие.

Один далекий предок наш говорил: «Все едут, и едут…» Современный брюзга мог бы добавить: «Все ищут, и ищут чего-то. Пора бы успокоиться!» Но покой не всем показан. Израильская литература, скорее, обаяет тех, кто вечно ищет, даже если толком не знает что. Хотя это не мешает быть ей и просто увлекательным чтением, если кому-то лень окунаться в глубинные пласты — своих проблем хватает! Но все-таки в глубине интереснее. Вот израильский писатель Амос Оз живет в Араде — вокруг пустыня — встает в четыре утра (тьма еще!), выпивает чашку кофе, как он рассказывает, и идет гулять по пустыне. Что он там ищет, с кем беседует и о чем? Этого он не рассказывает, но можно узнать из его романов. В них герои, иногда с почти религиозным рвением, как в книге «Третье состояние», ищут контакта с божественным светом; или становятся участниками каких-то метафизических ситуаций или мистических состояний, которые в конечном счете оказываются эманацией их собственного коллективно-индивидуального «я».

А вот Авраам Б. Иегошуа, вечный «нормализатор» израильской жизни, гоняет своих героев по странам и континентам, кажется, для уточнения своей идентичности. На страницах его книг сошлись Восток и Запад, но когда основой такой встречи служит многовековая израильская культура, то получается адская смесь. Кроме того автор — замечательный рассказчик. Он всегда печется о том, чтоб читатель не скучал, а взяв его книгу в руки, уже не мог бы ее отложить. Искусство писателя он сравнивает с работой шеф-повара, который знает когда, сколько и какие специи добавить в блюдо, чтобы оно получилось вкусным.

Или Иорам Каньюк. Говорят, что он пишет в ритме джаза. Менее года тому назад он ушел из этой жизни «в доброй седине», как говорят на иврите, ему было 83. Светлая ему память! Его бунтарская, провокативная, пульсирующая проза, не признающая никаких канонов, подчиняется только собственному ритму. Это особый мир, но он открыт для всех желающих его посетить.

Ну, а Меир Шалев продолжает свою бесконечную израильскую сагу — благо история народа и собственное воображение позволяют! А издатели сокрушаются: «Ну, опять в одном романе истратил столько сюжетов. С таким материалом можно было бы пять романов издать», Но нет. Он щедро дарит нам все в одном произведении и заставляет нас с нетерпением ждать следующего. Это роскошный ковер всего израильского многоцветья, где десятки историй сплелись в узор, от которого глаз не оторвешь. Но это еще и замечательный культурный микс, где соседствуют библейский мир с античным миром и христианским, а объединяет их израильская реальность. И вот эта культурная громада плавно движется навстречу читателю, который начинает физически ощущать, как сам растет и ширится, и думает: «Ведь и вправду стоим на плечах великанов».

А какое захватывающее приключение представляют прогулки по старому Тель-Авиву в компании Якова Шабтая! Его отец был строителем, когда город только начинался, поэтому говорят: «Отец строил Тель-Авив, а сын воспел его». И читая эту песню, неизбежно приходишь в восторг от совершенства фразы, которая льется вот уже полстраницы, и ни разу не затруднила чтение, ни разу не показалась длинной или скучной.

А можно погулять и по Вышнему Иерусалиму — это Рои Хен вам обеспечит.

Но если вы любитель автономных путешествий, и авторское внимание вам ни к чему, то можно рекомендовать Шимона Адафа. Он вас впустит в свой мир, но опекать не будет. Здесь вас ожидает израильское фэнтези с путешествием в XXVI век, а также путешествие по душе человеческой — это слова автора, погружение в мир еврейской мистики под названием каббала и многое другое.

Если же вам хочется читать книжку наедине, исключив уже всякие контакты с автором, то, пожалуйста, последний роман Эйнат Якир — для вас. Здесь вы окажетесь, по образному выражению Омри Герцога, в галерее, где развешены фотографии, некоторые — замечательные. А прочитав роман, можно задаться вопросом вместе с преподавателем, почему роман в современном мире обретает форму выставки фотографий. Что случилось с романным жанром? Или с нашей жизнью? Ведь литература — это зеркало этой жизни.

Можно вместе с израильскими писателями попробовать ответить на вечные вопросы бытия, или на более скромные вопросы, связанные с литературой: она может что-то изменить в этой жизни или ничего она не может.

Подробная информация будет представлена позже!

Подробная информация доступна на сайте Приемной комиссии